วิจารณ์ เกี่ยวกับ วงกระจิดริด แบนด์

วีเดโอ เสน่หา Ost.ลีลาวดีเพลิง cover by กระจิริดแบนด์

https://www.youtube.com/watch?v=0fDJe9YCcHI&list=PLwnHlVsFoXx7I_7XrLDOyfcETDqYsCv3m&index=21

เหตุเพราะการถ่ายทำขาวดำก็เป็นได้ ที่ช่วยให้ผู้ฟังมีสมาธิในการฟังโดยไม่รู้ตัว และบันเทิงใจกับฝีมือการทำเพลงของศิลปิน  ผู้ชมบางคนอาจชอบคลิบนี้ เพราะเขาไม่ต้องว่อกแว่กไปกับสีเสื้อหรือเครื่องแต่งกายของนักดนตรี

“กระจิดริด”  นี่ มาจากภาษาอินโดเนเซีย หรือเรียกให้เวียนหัวว่า ภาษาตระกูลมาเลย์-อินโดฯ ในฐานะนักเรียนภาษาอินโดฯ และรักภาษาอินโดฯ กับเคยเรียนดนตรีไทยมาก่อน ผู้วิจารณ์จึงนึกขอบคุณ ชาวคณะวงดนตรีวงนี้ ที่ท่านให้เกียรติภาษาอินโดเนเซีย จะตั้งใจหรือไม่ก็ตาม

ผู้วิจารณ์นึกเพ้อฝันไปว่า อยากจะเห็นวงกระจิดริด ที่มีชื่อภาษาอินโดเนเซียอันน่ารัก และ cute  ช่วยเล่นเพลงอินโดเนเซีย ดัง ๆ เพราะ ๆ ให้ชาวโลกฟัง สักสามเพลง คือ

วิจารณ์ การสัมภาษณ์ คุณอินทัช สิงหเสนี ของสถานีโทรทัศน์ ไทยรัฐทีวี cover

*การวิจารณ์ ว่าตามที่เห็นในวีดีโอ ไม่ได้เกลียดชังผู้ใด รักทุกคน เน้นอารมณ์ขันเป็นสำคัญ

โพสต์วีดีโอสัมภาษณ์  https://www.youtube.com/watch?v=qAsBCoVCulM

1)   เครื่องดนตรีคู่กาย

ที่เวลาวีดีโอ 0013 พิธีกรในชุดเสื้อผ้าสีนวล ด้านขวามือของผู้ชม บรรยายนักดนตรีให้ผู้ชมโทรทัศน์ฟังว่า เขามาพร้อมกับ “เครื่องดนตรีคู่กาย”

วิจารณ์: ผู้วิจารณ์อยากจะท้วงติง คุณพิธีกรไทยรัฐทีวี ชุดสีนวลว่า เครื่องดนตรีคู่กายของคุณอินทัช สิงหเสนี อาจจะไม่ใช่ซอนะครับ สมมติอย่างนี้แล้วกัน ติต่างว่า ผู้วิจารณ์เป็นผู้สื่อข่าวหนังสือพิมพ์ไทยรัฐ –ไม่ใช่ โทรทัศน์ไทยรัฐ ทีวี  แล้วเขียนข่าว ๆ หนึ่ง ดังนี้

“.....หลังจากที่ภรรยาผู้หึงจัด โยนเครื่องดนตรีคู่กายของนายอินทัช สิงหเสนี ที่เฉือนแล้ว ลงใต้ถุนบ้าน เป็ดตัวหนึ่งเห็นเข้า ก็ตีปีกร้องก๊าบ ๆ วิ่งมาคาบเอาไปกิน...”

เมื่ออ่านข่าวนี้ นอกจากท่านผู้อ่านบางคนจะเสียวแทนแล้ว ผู้อ่านแทบทุกคนรู้ทันทีว่า ไม่ใช่ ซอ...

นกแก้ว ยังพูดอาหรับ เปอร์เซีย กรีก และฮินดู ได้

นกแก้ว ยังพูดภาษาอาหรับ เปอร์เซีย กรีก และฮินดู ได้

-บทความสั้น ๆ ในชุด “แผ่นดินใต้ เมื่อ 1 พันปี ก่อนสุโขทัย”

ในหนังสือภาษาฝรั่งเศสของนายแฟรังด์ ที่ศึกษาเรื่องอาณาจักรศรีวิชัยในสุมาตรา อ้างบันทึกของนักเดินทางชาวอาหรับ ชื่อ อาบู ซาอิด ฮาซาน ชาวเมืองซีราฟ ริมอ่าวเปอร์เซีย เขียนไว้ประมาณ 300 ปีก่อนกรุงสุโขทัย เล่าถึงดินแดนบนคาบสมุทร์ภาคใต้ว่า

“.....มีคนจากทั่วโลก เดินทางผ่านไปมา จนกระทั่งแม้แต่นกแก้วที่นั่น ยังสามารถพูดภาษาอาหรับ เปอร์เซีย กรีก และฮินดู ได้”

นักปรัชญา กับ พระราชา ตอน 2/3

ปรัชญาการเมือง

ศาสตราจารย์ สตีเวน บี. สมิธ

มหาวิทยาลัย เยล

Dan Bailé ผู้สรุปเป็นภาษาไทย

นักปรัชญา กับ พระราชา ตอน 2/3

Plato’s Republic III-IV

การบรรยายตอนนี้ ศ.สมิธ นำเสนอตัวละครที่ปรากฏอยู่ในหนังสือ สาธารณรัฐของ เพลโต

เริ่มจาก โพลิมากุส(Polemarchus) บุตรของ เกอเฟลุส(Cephalus) โพลิมากุส เป็นสุภาพบุรุษแบบกรีกโบราณ ซึ่งไม่ใช่สุภาพบุรุษแบบที่คนสมัยใหม่บางคนเข้าใจ คือ ผู้หลีกทางให้สตรีเดินเข้าลิฟต์ก่อน หรือจับบานประตูไว้ให้ผู้สูงอายุเดินเข้าห้าง อะไรทำนองนั้น

สุภาพบุรุษแบบกรีกโบราณ หมายความว่า รักเพื่อนรักฝูง ไม่ใช่เอาตัวรอดคนเดียวแบบบิดาของเขา(เกอเฟลุส) ผู้ซึ่งหมกมุ่นอยู่แต่กับเรื่องเงินกับกามารมณ์  อีกนัยหนึ่ง สนใจสนองตัณหาราคะทางกายภาพ ไม่คิดถึงบ้านเมือง  ในขณะที่บุตรชาย คือ โพลิมากุส ชอบที่จะคิดคำนึงเรื่องเกียรติยศ และความมั่นคงของบ้านเมือง

นักปรัชญา กับ พระราชา ตอน 1

ปรัชญาการเมือง

ศาสตราจารย์ สตีเวน บี. สมิธ

มหาวิทยาลัย เยล

Dan Bailé สรุปเป็นภาษาไทย

นักปรัชญา กับ พระราชา ตอน 1

Plato’s Republic I-II

การบรรยายลำดับต่อไป รวมสามตอน จะพูดถึงหนังสือ “สาธารณรัฐ” - Republic ของ เพลโต 

ศ.สมิธ กล่าวว่า หนังสือเล่มนี้ของ เพลโต เป็นจุดเริ่มของการศึกษาวิชาการเมือง หรือรัฐศาสตร์  หนังสือเล่มอื่นในแนวการเมือง ที่ตามมาจากเล่มนี้ ตั้งแต่โบราณถึงปัจจุบัน  ต่างล้วนได้รับการจุดประกายจากหนังสือ Republic ทั้งสิ้น  นักศึกษาหลายคนอาจจะประจักษ์ในภายหลังว่า การได้อ่านหนังสือเล่มนี้ เป็นการผจญภัยทางสติปัญญาที่ทรงคุณค่า ที่ตนได้รับจาก มหาวิทยาลัย เยล

พลเมือง ตามแบบ โสคราติส ตอนที่ 2

ปรัชญาการเมือง

ศาสตราจารย์ สตีเวน บี. สมิธ

มหาวิทยาลัย เยล

Dan Bailé ผู้สรุปเป็นภาษาไทย

พลเมือง ตามแบบ โสคราติส ตอนที่ 2

ตอนที่ 2 Socratic citizenship: Plato’s Crito

การที่ทางการนครรัฐเอเธนส์ ไต่สวน โสคราติส มีนัยยะอย่างไร?

ศ.สมิธ เริ่มการบรรยายด้วยการสอบถามนักศึกษาในชั้นเรียน ว่าหลังจากที่ได้อ่านหนังสือ อะโปโลจี แล้ว  ใครเห็นด้วยว่า โสคราติส บริสุทธิ์-สมควรปล่อยตัว  กับใครเห็นว่า โสคราติส ผิด-สมควรได้รับโทษ  ผลการยกมือปรากฏว่านักศึกษาพวกที่เห็นว่า ไม่ผิด-สมควรปล่อยตัว มีจำนวนมากกว่า พวกที่เห็นว่า ผิด-สมควรได้รับโทษ

เทวรูป พระนารายณ์ ปางป้องกันภัย

วัดศาลาทึง อำเภอไชยา จังหวัดสุราษฎร์ธานี

-      บทความสั้น ๆ ในชุด “แผ่นดินใต้ เมื่อ 1 พันปีก่อน สุโขทัย”

อายุประมาณ พ.ศ.900

-เก่าแก่ก่อนที่ศาสนาพุทธหรืออิสลาม จะมาถึงภาคใต้

-ก่อนเขมรสร้างปราสาทนครวัด ประมาณ 700 ปี  ก่อนไสยศาสตร์เขมรทั้งหมด

-ก่อนกรุงสุโขทัย ประมาณเกือบ 1 พันปี  ถ้าท่านคิดว่า ประวัติศาสตร์ไทยเริ่มที่กรุงสุโขทัย  ท่านสมควรเชื่อต่อไปว่า ประวัติศาสตร์ดินแดนภาคใต้ เริ่มมาแล้วก่อนหน้านั้น 1 พันปี

เทวรูปพระนารายณ์ปางป้องกันภัยองค์นี้ แสดงถึงอิทธิพล ศิลป์และไสย(ศาสตร์) ที่มาจากลุ่มแม่น้ำกฤษณา कृष्णा नदी ที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในภาคใต้ และในประเทศไทย ศิลปะในลุ่มแม่น้ำกฤษณาเป็นสกุลหนึ่งของศิลปะในดินแดนภารตะ เรียกชื่อทางการว่า ศิลปะสกุลอมราวดี